最近若干年来,忽然有“剩女”一词流行。我因为年纪大了,孤陋寡闻,开始时不免顾名思义,以为是不容易嫁出去的女子。这样说话,未免伤人自尊,这词最好不要用。
后来才从许多口头和文字的例句中悟得,完全不是这么回事。被人背后称为“剩女”或以此自嘲的,往往是各方面条件很好,甚至非常优秀的人。她们眼界甚高,目下无尘,始终看不上目力所及的男人,而时节如流,光阴荏苒,不觉渐成美人迟暮。她们本来未必就抱独身主义,而终于成了独身主义者。
现在女子地位高了,她们经济独立、精神独立,可以一个人过自己潇洒的日子。于是有人以为“剩女”渐多是一种“后现代”的现象。话也许可以这样说,但这实在乃是古已有之的。“建安之杰”曹植(192—232)有《美女篇》,诗云:“美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光采,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女何居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜。媒氏何所营,玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜起长叹。”
这里的“妖”是特别漂亮的意思,没有任何贬义。其人颜值甚高,住宅也很高级,于是受委托来送礼求婚的媒人很多,但她高标准,严要求,没有看中一个。求婚的“众人”统统不得要领,只好“嗷嗷”感叹,落荒而去。于是就剩下这位美女在“歧路”(小路、岔路)上笑傲称雄。曹植是一千多年前的诗人——怎么能说“剩女”是什么“后现代”的现象呢。 |